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Thèse de Maîtrise – Août 2014

Travail académique étudiant le rôle des femmes chrétiennes au cours des 3 premiers siècles de notre ère, en particulier en ce qui concerne les activités en église comme la prière, la prophétie, l’enseignement et la conduite.

Résumé : les textes canoniques laissent penser que les églises du 1er siècle avaient une structure de leadership plutôt horizontale et informelle. Les hommes et les femmes, sans référence à une séparation prêtres-laïcs, y participaient pleinement à une vie communautaire et pouvaient “prier et prophétiser” au cours de leurs réunions en église. Dans ces réunions, l’enseignement était réservé aux hommes doués, les rôles et charges de conducteurs dans ces églises semblent également avoir été réservés aux hommes qualifiés pour cela.

Les preuves bibliques examinées suggèrent que l’Église primitive favorisait et pratiquait une organisation patriarcale remaniée (plutôt qu’une organisation égalitaire) tant à la maison que dans l’église, organisation qui donnait plus de valeur aux femmes, aux esclaves et aux parias, leur offrant de nouvelles libertés. Cependant, du fait de la société phallocratique, de la vision relativement négative des femmes exprimée par la plupart des Pères de l’Église, tout comme plusieurs évolutions au sein de l’église elle-même, comme le glissement :

• d’une structure horizontale à une structure plus autoritaire,
• d’un ministère (action) à la gouvernance (charge),
• d’une vie organique à une séparation explicite prêtres-laïcs,
• du charismatique (Parole et Esprit) vers le dogmatique (Parole),
• de la spontanéité vers la liturgie,
• des petits rassemblements dans les maisons vers les vastes basiliques,

on pouvait s’attendre à ce que les nouvelles libertés données aux femmes chrétiennes au 1er siècle soient restreintes au cours des 2e et 3e siècles.

Church and gender in the first three centuries

49 pages | August 2014

Thesis & Bibliography

 

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